Memoria

Maldita argentinidad

Voy a comprar cigarros (cigarrillos) al kiosco. El kiosquero me muestra de lejos una hoja donde figuraba el aumento de precios y pago el nuevo precio. Antes de irme le pido amablemente que me preste esa hoja para verificar la información. Temeroso me la entrega. Pude notar como en esa hoja estaba tapado con corrector líquido blanco el renglón donde indicaba que el aumento entraba en vigencia legal a partir del día de mañana (sábado 12 de febrero 2011).

Detesto esa eterna "viveza criolla" de mierda que es el cáncer de nuestra sociedad argentina.

Murió Néstor Kirchner

Diego Armando Maradona y Evo Morales en Casa Rosada de Gobierno junto a la Excelentísima Señora Presidenta Cristina Fernández de Kirchner



Ocurrió la mañana del miércoles 27 de octubre del año 2010

Delincuencia en Buenos Aires. Cultura del afano en Argentina y la falta de respeto hacia el otro cultural.

Hoy en pleno barrio porteño de Caballito una persona de aproximadamente unos 20/25 años me exigió dinero. Le dije que no tenía monedas y que no le iba a dar un billete de $10 pero parecía no escuchar...

Cuestión que luego observó mi moto y me dijo que para mi era "fácil" la historia debido a que yo chamuyo (?) con la moto y que él no tiene moto.

Y yo le comenté que la moto es mia y la tengo gracias al fruto de mi trabajo, que me rompí el culo más de una vez haciendo trabajos de todo tipo. Inmediatamente él retrucó lo siguiente:

"Yo prefiero salir a robar". Y se alejó entre la gente que circulaba sobre la vereda...

La pregunta del millón es:

¿Qué hay que hacer con este tipo de seres humanos?

La Nación está de acuerdo con algo de este gobierno por primera vez, increíble pero real.

Opinión / A FAVOR
Un fallo sabio y evolutivo
Por Alejandro Rozitchner
Especial para lanacion.com

"Droga". La misma palabra supone ya un malentendido, o varios. ¿Es "droga" cualquier sustancia que tiene efectos sobre la personalidad, sobre la percepción, toda materia que incide en el cuerpo modificando su estado "normal"? Si así fuera, y parece una definición bastante aceptable, es poco serio que en las discusiones acerca de su peligrosidad que han surgido en estos días no se aluda a las dos drogas que causan el mayor daño a los seres humanos: el tabaco y el alcohol. Y no es mera retórica: 40.000 muertos anuales por tabaquismo en argentina, ¿suena grave o no? ¿Puede uno seguir desgarrándose las vestiduras por el nuevo respeto al consumo de marihuana? Nadie, en la historia del mundo, murió por consumir marihuana. La única manera en la que la marihuana puede matar es si te cae una tonelada encima. ¿Alguien puede entonces sensatamente decir que el reciente fallo de la Corte es un factor de desintegración social? Digo esto para empezar a ubicar el tema en su verdadero contexto. El verdadero peligro del consumo de marihuana es la policía y este ya no rige más.

Nota completa aquí!

Instantánea de un baño público

La frase final "¡(es la tradición, papá)!" lo dice todo. Espectacular!!!

Pobres (de mente?, sin dinero?, etc...?)

¿Por qué las personas de bajos recuersos económicos y/o mentales planchan el jean (vaquero) y le remarcan la raya?

Típica mentalidad promedio argentina (?). Modelo clásico de e-mail (del tipo cadena) que recibe un empleado administrativo. Frase: "Negro de mierda".

Este es un e-mail del tipo cadena que recibí hace unos minutos.
Leer esta clase de barbaridades y deliradas hacen que muchas veces no me sienta identificado con la masa de este hermoso país pero lleno de gente intolerante, xenofóbica, racista, prejuiciosa, etc..., pero fundamentalmente: IGNORANTE (ARGENTINO).

"...Razones por las que está bueno ser negro

También se aplica a los piqueteros de mierda...

SER NEGRO


Gozás de un lindo bronceado todo el año sin gastar ni puto peso.

Te iniciás sexualmente a una edad mucho más temprana, a eso de los 7 años.

Seguramente tu viejo o algún hermano se encargarán de romperte el culo.

Si sos blanco...tenés que laburar toda la vida para comprarte una casita...

Pero si sos negro, podés apropiarte de la casa que más te guste y hacerte un buen asado con la madera de los pisos.

Si sos negro y tan incapaz que ni siquiera podés apropiarte de una casa, no te preocupes que el Estado Argentino, se encarga de regalarte una casa… total, te la ganaste siendo un ignorante hijo de puta y todos los demás te la pagaremos con mucho gusto con los altísimos impuestos que nos cobran, sólo por ser blancos y haber estudiado.

¡¡¡ Para completar tu casa, por supuesto que siendo negro vas a tener agua, luz y gas y videocable gratuito !!!.

Todos los blancos que nos rompemos el culo laburando para poder pagar los servicios estamos súper contentos de pagar aumentos para cubrir tus gastos.

Siendo blanco tenés que romperte el orto laburando hasta los 65 años de edad para cobrar una miserable jubilación de $ 200.

Pero vos, por el sólo hecho de ser negro, tenés el beneficio de cobrar un Plan Jefas y Jefes de Hogar sin hacer ni haber hecho una mierda en toda tu reputa vida.

Es más no tenés la menor idea de lo que es madrugar.

Yo, siendo blanco, tengo miedo de tener un hijo... porque ésa es una responsabilidad muy grande, ya que debe alimentarse bien, tener una buena educación y gozar de buena salud.

Pero vos como buen negro hijo de puta que sos , te podés dar el lujo de tener 15 o 20 hijos... con distintas madres, e incluso alguno con tu hermana o hasta con tu madre, total de esa forma te garantizás una entrada de dinero mayor en unos pocos años...

Es algo así como una inversión, total, si no les podés dar de comer...

El Estado Argentino te banca,

o la gente “es buena y te ayuda...”

¡¡¡ El Estado Argentino tiene la obligación de ayudarte !!!.

En los hospitales están obligados a atender a tus 20 pendejos totalmente gratis y las escuelas deben (tratar) de educártelos y darles la copa de leche... y el almuerzo también....

¡¡¡ Siendo negro y chorro, ya estás totalmente capacitado para incorporarte a las nuevas fuerzas policiales que se van creando !!!

Es decir que por ser un negro de mierda, tuviste el tremendo ojete de nacer con salida laboral.

Siendo negro, cuando vas a votar te regalan un par de zapatillas, un chori

y un vaso de vino...

Siendo negro y viviendo entre la mierda desde que nacés,

generás anticuerpos que te hacen mas resistente a las enfermedades, como las cucarachas.

En cambio, yo me resfrío al abrir la heladera.

Siendo negro, podés viajar en tren subte o colectivo sentado (gratis) y no tenés la obligación de ceder el asiento a una embarazada o

a alguna persona de edad...

“ ¡¡¡ Si quiere que se tome un remise !!! ”

No lo olvides: Ésa es la frase que debés usar en esa ocasión.

¡¡¡ Vení, que ser negro está realmente bueno !!!

Sigan sumando beneficios de la negrura.



República Argentina

Prescindencia de la Nación

Gobierno de Kirchner

¡¡¡ Cría vagos !!!... Que yo te los financio.


¿Triste no ?..."


Yo le contesto a la persona que escribió: Sí, triste que haya gente que divulgue este e-mail y encima se lo crea.

¿Qué es un anacronismo? ¿Quién es Ricardo Forster?

Sé qué es un texto muy complejo para entenderlo en su totalidad pero es una obra de arte literaria, casi diría yo.

Conflicto con el "campo":

Uno de los saldos interesantes del conflicto que se instaló durante varios meses entre nosotros, y cuyas sombras seguirán acompañándonos por bastante tiempo, es la emergencia de un debate político que hacía décadas que no se vivía tan intensamente en el país. Un debate que movilizó distintos argumentos y que recogió tradiciones intelectuales que parecían en desuso o cuya presencia remitía a un pasado aparentemente clausurado. No resulta, en este sentido, casual que algunos periodistas que suelen dar cátedra desde ciertos matutinos, hayan esgrimido, como lo hizo recientemente un editorial de La Nación, que el discurso de Néstor Kirchner –en especial el que desplegó en su visita al colectivo Carta Abierta hace unas semanas– es fatalmente anacrónico y que responde a una época del mundo perimida; que su reloj político-económico y su ideología atrasan irreversiblemente. Esa argumentación, repetida una y otra vez, suele corresponderse con una trama argumentativa que remite a los discursos del fin de la historia y de la muerte de las ideologías profetizada a los cuatro vientos al final de los años ’80 por Francis Fukuyama; que, no contento con anunciar el cierre definitivo de las pasiones políticas y la clausura de la historia y de sus antagonismos principales, decretaba, juntamente con todos esos gestos de sepulturero excedido de trabajo, la coronación definitiva del mercado global y de sus formas liberales como punto de llegada y de cierre de la historia. Lo demás eran rémoras de un pasado convertido en recuerdo o transformado en museo temático.

Junto con la naturalización de la ideología neoliberal, devenida en santo y seña del fin de la historia, lo que también fue arrojado al vertedero de los trastos viejos fueron esas otras tradiciones políticas que insistían con salirse de la matriz articulada por la globalización mercantil, que pretendían todavía hablar del Estado, de la problemática de los invisibles de la historia, de la cuestión de la equidad y de la justicia, que aún recogían tradiciones keynesianas o que expresaban una perspectiva no complaciente con el Consenso de Washington y sus derivaciones.

Un hegemonismo globalizado pareció definir de una vez y para siempre la marcha de nuestras sociedades, sepultando voces e ideas, sujetos y pasiones que sordamente se resistían a abandonar la escena. Cuando pocos lo esperaban, algo extraño y anómalo sacudió a Latinoamérica, reinstalando, en varios de nuestros países, aquello mismo que había sido declarado perimido y anacrónico. Nuevamente, el fantasma del “populismo” atemorizó a los cultores del relato único, desde Venezuela, Bolivia, Brasil, Ecuador y la Argentina, con sus especificidades y sus diferencias, un aire nuevo y antiguo a la vez fue limpiando el cielo neoliberal, abriendo otras perspectivas que, en muchos casos, regresaban sobre esas tradiciones intelectuales que, en otra época latinoamericana, habían abierto las experiencias bienestaristas. Escándalo y desasosiego en el campo de aquellos que creían que los vientos de la historia sólo soplaban a su favor; escándalo ante el retorno de lo espectral, de antigüedades ideológicas que reinstalaban la lógica del conflicto y la querella en torno al papel del Estado y a la cuestión acuciante de la redistribución de la riqueza. Escándalo frente a la emergencia de prácticas que nos “ponían fuera de los países serios y primermundistas”, que nos llevaban hacia el callejón del atraso porque simplemente se iniciaba un proceso de revisión crítica de lo desplegado durante los ’90 en un continente que aceptó casi sin oponerse las recetas neoliberales, cuyo saldo de cuentas concluyó en mayor desigualdad y mayor miseria.

El recurso del anacronismo viene funcionando desde hace bastante tiempo y opera como un gigantesco mecanismo de obturación que tiende a invisibilizar todo aquello que no se corresponde con la palabra dominante y con la retórica de quienes se presentan como portadores de la última novedad, esa que se relaciona con un tiempo del capitalismo salvaje que niega la posibilidad misma de revisar la hegemonía del mercado y de sus “indescriptibles maravillas”, cuya expresión más sofisticada fue la famosa teoría del derrame. Mientras tanto, no sólo dejó de acontecer esa promesa, sino que lo único que se derramó sobre los débiles de la sociedad fue la pobreza, la intemperie y la injusticia social. Lo “nuevo” de este discurso que se quiere novedoso es, simplemente, afirmarse en la declaración del fin de la historia, declaración que le permite, como al inefable Morales Solá, decretar la condición fatalmente anacrónica del discurso político de Kirchner allí donde éste no hace más que expresar, supuestamente, una visión retrógrada de la economía y del Estado. Fenomenal operación ideológica que suele borrar las consecuencias reales de las políticas neoliberales y que busca destituir cualquier posible alternativa, deslegitimando el derecho democrático a buscar otros caminos para el desa-rrollo nacional.

Así como se intenta eliminar la relación entre democracia y conflicto, ejercitando la retórica de un consensualismo vacío, esa que disimula los daños perpetrados por un sistema desigual e injusto, también se busca descalificar mundos de ideas, núcleos conceptuales, teorías y argumentaciones políticas en nombre de un tiempo desideologizado cuya principal característica es hacer funcionar a la sociedad como si fuera una gran empresa, con sus gerentes, sus tecnócratas y sus cuadros eficientes a la hora de multiplicar los ideales del mercado y del ciudadano-consumidor sobre todas las esferas de la vida. Ese es el sueño de los cultores del fin de la historia: que democracia liberal y mercado terminen por arrojar al museo cualquier perspectiva antagónica, cualquier práctica que recuerde que la marcha de la sociedad sigue expulsando de la dignidad a millones de seres humanos arrojados, ellos sí, a la intemperie.

Tal vez, entonces, uno de los saldos de un conflicto que no se ha cerrado sea el de reintroducir en el centro de la escena no sólo un debate contemporáneo que vuelve a insistir sobre aquello de lo que ya no se hablaba, sino que también permite echar nueva luz en torno de los vínculos entre el pasado y el presente; no en la perspectiva de recrear antiguas disputas o de quedarse atornillado al sillón de la nostalgia, ni tampoco con la intención de escamotear lo novedoso de nuestra actualidad en nombre de una eterna repetición. Se trata de otro registro, aquel que recupera la función disruptiva de lo anacrónico, de lo relegado al desván de las cosas viejas, como fuente de iluminación crítica, invirtiendo la lógica del neoliberalismo que se declara a sí mismo la última y única alternativa para esta época de clausuras y cierres. Como siempre, el deseo de la derecha, en este caso mediática, es arrojar al vertedero de la historia toda posibilidad de invertir los términos de la injusticia y la desigualdad de un sistema que se quiere eterno y absoluto. Bienvenidos, entonces, ciertos inexcusables e indispensables anacronismos.

Ricardo Forster es Doctor en Filosofía, profesor de las universidades de Buenos Aires y de Córdoba.

Nota extraída de P.12

La mayoría de los porteños: ¿Cómo entienden el respeto hacia otros seres humanos? Esto es la mala educación.

Esto es una nota que se suele repartir en la mayoría de los edificios de la Ciudad de Buenos Aires por parte de sus administradores.
En resumen se denuncia que las personas que viven en el primer piso de la torre y tienen patio interno, reciben una lluvia de objetos variados por parte del resto de los pisos superiores.




Objetos arrojados según consta en la nota:

CAJAS DE LECHE Y VINO VACIAS,
CAJAS DE PIZZA CON RESTOS,
RESTOS DE CIGARRILLOS,
BOTELLAS PLASTICAS,
PAN DURO,
PAÑALES USADOS,
PRESERVATIVOS USADOS,
ETC...

¿Qué le pasa al argentino? Nos habremos contagiado de algun virus alguna vez y seguimos enfermos? ¿Cuándo vamos a cambiar? ¿Cuándo aprenderemos a ser diferentes?

Igual la verdad se sabe pero no se dice.
Es un tema cultural. Nosotros tenemos que modificar nuestra cultura, nuestra forma de ver la vida.
Basta de individualismo y enajenación.
Seamos una SOCIEDAD DE PERSONAS POR FAVOR!

Fotos del humo en Buenos Aires (Me cago en el campo!)

Primero cortaron rutas de todo el país.
Luego se perdieron toneladas de alimentos.
Después murieron miles de docenas de pollos a causa de la falta de alimento (maíz) ya que los piquetes de ruta impedían la circulación de los camiones que lo transportaban.
Más tarde generaron un desabastecimiento importante de alimentos con la consiguiente suba de los precios de la oferta.

La última (por el momento): nos llenaron de humo tóxico toda la ciudad y gran parte del conurbano bonaerense gratuitamente.

Yo creo que el campo nos debe serias explicaciones a los argentinos.
Quién va a pagar todo el malestar que se le produjo a todos los habitantes? Incluso hasta llegó a Uruguay el humo. En ese país ya deben estar comenzando a odiarnos pero de verdad.

Me pregunto: que estarán pensando los panchos que agitaron cacerolas?


Vista del Riachulo Matanza y puente Pueyrredón.


Av. Mitre, partido de Avellaneda.


Arroyo de Villa Domínico. Hacia el fondo debería verse la autopista La Plata/Buenos Aires pero es imposible debido al humo.


Esquina donde convergen varias avenidas de la ciudad.


Quién va a responder por las muertes ocasionadas por la baja visibilidad provocada por el humo proveniente del campo?

Otra cosa: cuando suceden incendios forestales en U.S.A., los medios de comunicación en Argentina muestran la noticia todo el día, dándole una relevencia fenomenal. Acá desde la semana pasada yo ya percibía el humo en la ciudad pero nadie dijo nada en los medios...
Curioso, no?

Estoy indignado.

¿Qué sucedió durante la Guerra de Malvinas y cuándo comenzó la guerra?

En el país ocurrió una gran desinformación sobre lo que realmente ocurría.
Una guerra que comenzó oficialmente el 2 de abril del año 1.982


Combatientes rendidos al enemigo.



Las tapas de la revista Gente haciendo su trabajo "profesional":





"...Estamos destruyendo a la flota británica..."



Asombrados




Sería bueno que algun día cobren una excelente pensión económica y tengan el reconocimiento que se merecen las personas que dieron parte de su vida (y algunas sus vidas mismas) a la causa de Malvinas porque nadie eligió ir a esa guerra de mierda en nombre de todos los argentinos.


Las fotos fueron extraídas del post "JA!" pertenecientes al blog de Princess Akasha.